HERBAL ANTI DEPRESI SEMARANG

HERBAL ANTI DEPRESI | MADU ALBAQOROH T. 082233272202 JUAL HERBAL UNTUK ATASI GANGGUAN MEDIS DAN JIN

Sebelum membahas tentang Herbal Anti Depresi, mari kita bahas terlebih dahulu, apa saja sebenarnya penyebab seseorang mengalami depresi.

Depresi adalah gangguan mental pada seseorang yang mempengaruhi perasaan , cara berfikir dan cara bertindak seseorang. pada taraf yang akut, depresi ini bisa menyebabkan hilangnya kontrol diri seperti melukai diri sendiri, melukai orang lain bahkan bisa melakukan bunuh diri.

Berdasar pengalaman kami, sangat tipis sekali seseorang menderita gangguan jin dan deprisi dari sisi gejala yang tampak. Bahkan pada beberapa kasus client kami memiliki gejala depresi yang sama seperti layaknya orang terkena gangguan jin.

GEJALA UMUM DEPRESI DAN KESAMAAN DENGAN GEJALA GANGGUAN JIN

Diantar Gejala Depresi diantaranya adalah (1). Merasa bersalah (2). Putus asa (3). Was-was yang tidak beralasan (4). Jantung berdebar-debar (5). Merasa ada yang membisiki (6). Seperti ada makhluk besar yang mengejar-ngejar (7). Mudah melamun (8). Menangis dengan sendirinya (9). Mudah marah dan sensitif (10) Sulit fokus dan konsentrasi

Jika kita bandingkan ke sepuluh gejala tersebut hampir mirip juga dengan orang yang terkena gangguan Jin , pada kondisi tertentu orang yang mengalami gangguan jin bisa memiliki kondisi seperti itu.

HERBAL OBAT ANTI DEPRESI, CARA EFEKTIF TERAPI GANGGUAN JIWA DAN JUGA JIN

Dari kondisi yang serupa antara depresi dan gangguan jin, kami meracik herbal yang bermanfaat sebagai obat Depresi ( Herbal Anti Depresi ) yang bertujuan sebagai obat untuk menyembuhkan gejala depresi. Selain itu juga sekaligus sebagai herbal intuk terapi untuk orang yang terkena gangguan jin .

Herbal anti Depresi atau Gangguan Jiwa ini kami ramu dengan bahan dasar utama adalah Madu hutan Riau dan extrak Daun Bidara . Dan kami tambah dengan Zaitun dan Habbatussauda. Dari beberapa herbal tersebut, Bidara adalah unsur utama dalam herbal ini, yang mengandung unsur penting yaitu flafonoid, polifenol, alkaloid siklopeptida, glikosida, minyak atsiri, saponim dammarame, mineral, vitamin, asam amino dan asam lemak tak jenuh ganda. Dari kandungan itu kami racik dan kami ruqyah secara syar’iyyah, insyaAllah memiliki faedah :

• Obat Anti Depresi ( Herbal untuk Mencegah Depresi)
• Menguatkan Ingatan
• Menurunkan kadar kolesterol
• Mengatasi Insomnia
• Meningkatkan sistem pencernaan
• Membantu penyembuhan luka
• Meningkatkan kesehatan tulang dan gigi.
• Mengobati Sariawan
• Menghilangkan Gangguan Jin ( Jin Nasab, Sihir, dan sejenisnya) atas izin Ailah.

Untuk info dan pemesanan, hubungi kami, Agen Jual Herbal Anti Depresi Semarang, dan herbal ruqyah Al Baqoroh, hubungi kami ..

KLIK TOMBOL WHATSAPP DISINI……

082233272202

BAHAYA ’AIN, MEMBENTENGI DAN CARA MERUQYAHNYA

Kata “ ‘ain “ secara bahasa berasal  dari  kata ’aana – ya’iinu artinya , “apabila ia menatapnya dengan matanya”. Secara istilah,  Al Hafidz Ibnu Hajar Al Asqolani, berkata , “Hakekat Al ‘Ain adalah pandangan yang baik bercampur dengan kedengkian dari seseorang yang bertabiat buruk sehingga membahayakan orang yang dilihatnya”.  Jadi penyakit ‘ain itu terjadi melalui media tatapan mata [ pandangan mata] . Telah banyak kasus yang menimpa orang-orang di sekitar kita, bahkan benda yang disekitar kita,   disadari atau tidak,   disebabkan oleh  ‘ain . Misalnya  anak tiba-tiba sakit, rewel, orang tiba-tiba jatuh, barang disekitar kita yang kita cintai tiba-tiba rusak, dan sejenisnya. Jadi , ‘Ain tidak hanya bisa menimpa orang, bahkan hewan dan bisa juga menimpa barang / benda. Oleh karena itu,  dalam tulisan ini kami  jelaskan secara singkat  dalil tentang  ‘ain, seberapa besar dampaknya dan bagaimana cara membentengi dan menerapinya.  Dalil keberadaan ‘Ain Rasulullah SAW bersabda :

الْعَيْنُ حَقٌّ وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ وَإِذَا اسْتَغْسَلْتُمْ فَاغْسِلُوا

“‘Ain itu benar adanya. Seandainya ada sesuatu yang dapat mendahului takdir, tentu akan didahului oleh ‘ain. Apabila kalian diminta untuk mandi, maka mandilah.” (Sahih, HR. Muslim no. 2188) Ibnu Abbas ra berkata, bahwa Nabi saw bersabda : “”Ain itu adalah sesuatu yang benar adanya hingga mengakibatkan seseorang jatuh dari tempat yang tinggi”.[  HR. Ahmad ]. Ibnul Atsir rahimahullah berkata,

ﻳﻘﺎﻝ: ﺃﺻَﺎﺑَﺖ ﻓُﻼﻧﺎً ﻋﻴْﻦٌ ﺇﺫﺍ ﻧَﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻋَﺪُﻭّ ﺃﻭ ﺣَﺴُﻮﺩ ﻓﺄﺛَّﺮﺕْ ﻓﻴﻪ ﻓﻤَﺮِﺽ ﺑِﺴَﺒﺒﻬﺎ

“Dikatakan bahwa Fulan terkena ‘ Ain , yaitu apabila musuh atau orang-orang dengki memandangnya lalu pandangan itu mempengaruhinya hingga menyebabkannya jatuh sakit” Selain ‘ain karena dengki [ hasad ], ‘ain juga bisa disebakan karena kagum. Kagum yang tidak disandarkan pada Allah bisa berakibat buruk pada seseorang yang kita kagumi. Hal ini pernah terjadi dimasa Nabi SAW yaitu  kekaguman sahabat nabi yang bernama Amir bin Rabi’ah saat melihat Sahal bin Hunaif sedang mandi ( keduanya adalah sahabat dalam perang badar ). Kekaguman Amir pada keindahan kulit Sahal menyebabkan Sahal tersungkur jatuh. Lalu Rasulullah mendatangi Amir dan memarahinya, beliau bersabda “ Atas dasar apa seorang muslim memnbunuh saudaranya sendiri? Mengapa engkau tidak mendoakan keberkahan untuknya? Oleh karena itu Nabi SAW membimbingnya agar tidak menyebabkan ‘ain menimpa saudarnya dengan mengatakan MasyaAllah la Quwwata illa billah. [ Terserah apa yang Allah kehendaki, tidak ada kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah ]. Dan nabi juga mengajarkan untuk mendoakan sesama muslim agar kita tidak menjadi sebab datangnya ain kepada saudarnya dengan mengatakan “Allahumma barik ‘alaih” [ Semoga Allah memberikan keberkahan kepadanya” Lebih dari itu , ‘ain juga bisa terjadi dari jiwa seseorang karena hanya mendengar cerita dari orang lain. Ibnul Qayyim rahimahullah menjelaskan, ﻭﻧﻔﺲ ﺍﻟﻌﺎﺋﻦ ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ، ﺑﻞ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻋﻤﻰ ﻓﻴﻮﺻﻒ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻓﺘﺆﺛﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﻪ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺮﻩ ، ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺋﻨﻴﻦ ﻳﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻴﻦ ﺑﺎﻟﻮﺻﻒ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺭﺅﻳﺔ ”Jiwa orang yang menjadi penyebab ‘ain bisa saja menimbulkan penyakit ‘ain tanpa harus dengan melihat. Bahkan terkadang ada orang buta, kemudian diceritakan tentang sesuatu kepadanya, jiwanya bisa menimbulkan penyakit ‘ain, meskipun dia tidak melihatnya. Ada banyak penyebab ‘ain yang bisa menjadi sebab terjadinya ‘ain, hanya dengan cerita saja tanpa melihat langsung” Terapi / Ruqyah terhadap ‘Ain Beberapa hal yang harus diperhatikan ketika ada diantara kita yang terkena ‘ain dan cara mengobati [ meruqyah ‘ain ], sebagai berikut :

1. Pelaku ‘ain diminta wudhu kemudian penderita ‘ain mandi dengan bekas wudhunya. Hal ini sebagaimana perintah Nabi pada Amir bin Rabi’ah ketika tatapannya menyebabkan Sahl bin Hunaif jatuh tersungkur. Nabi mengatakan :”Mengapa salah seorang diantara kalian ingin membunuh saudaranya? Mengapa engkau tidak emndoakan keberkahan untuknya? Sekarang mandilah untuknya’.
2. Membacakan ayat ruqyah kepada orang yang terkena ‘ain dengan cara letakkan tangan Anda diatas sin penderita seraya membaca doa :

بِاسْمِ اللهِ أَرْقِيْكَ، مِنْ كُلِ شَيْءٍ يُؤْذِيْكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنٍ حَاسِدٍ، اللهُ يَشْفِيْكَ بِاسْمِ اللهِ أَرْقِيْكَ

“Dengan nama Allah aku meruqyahmu dari segala sesuatu yang menyakitkanmu dan dari setiap jiwa atau pandangan yang dengki. Semoga Allah menyembuhkanmu, dengan nama Allah aku meruqyahmu.” (HR. Muslim no. 2186)

3. Membacakan do’a pada penderita, dengan meletakkan tangan diatas kepalanya dengan doa :

للَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبِ الْبَأْسَ وَاشْفِه وأَنْتَ الشَّافِي لاَ شِفَآءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا

“Ya Allah, Rabb manusia, hilangkanlah kesusahan dan berilah dia kesembuhan, Engkau Zat Yang Maha Menyembuhkan. Tidak ada kesembuhan kecuali kesembuhan dari-Mu, kesembuhan yang tidak meninggalkan penyakit lain”  (HR Bukhari 535 dan Muslim 2191).

4. Meruqyah dengan surah Al Ikhlash, Al Falaq dan An Nash [ HR. Al Bukhari ]

Demikian bahasan singkat seputar ‘ain, semoga kita bisa membentengi diri dari pengaruih ‘ain, dan tidak menjadi sebab datangnya ‘ian kepada korang lain. Dan hanya kepada Allah saja kita bersedahdiri dan mohon perlindungan kepadaNya. Allahu a’lam bi ash-showab. Referensi : Ash-sharimul Batari fit-Tashaddi Lis Saharati Al-Asyrar, karyaSyaikh Wahid Abdussalam Bali, Kitab Ath-Thibb AN Nabawiy, karya Ibnu Qoyyim Al Jauziyah. Related Post Ruqyah Syariyyah Semarang | Madu Ruqyah | Jual Madu Ruqyah Semarang | Manfaat Herbal ruqyah dengan madu | Khasiat Madu Ruqyah | RUQYAH SEMARANG RUQYAH SYAR’IYYAH SEMARANG

JUAL MADU RUQYAH AL BAQOROH

JUAL MADU RUQYAH | Madu Ruqyah Al Baqoroh  |  [ WA/CALL]   0822-3327-2202 | 0813-8088-0261 . Bagi Anda yang ingin terapi ruqyah mandiri, kami sarankan didampingi dengan minum madu ruqyah ini,  agar efek ruqyah mandiri lebih cepat terasa.

Terkadang dalam beberapa kasus, minum madu ruqyah al baqoroh dengan takaran yang pas dan frekuensi yang teratur mampu melemahkan kekuatan pengaruh jin dalam tubuh dan berangsur-angsur hilang dan sembuh.

jual madu ruqyah al baqoroh | Klik Gambar untuk Lihat Videonya….

Sesungguhnya Allah menciptakan setiap tumbuhan yang ada di alam ini berfaedah bagi manusia. Diantaranya adalah madu , yang kami formulasikan menjadi satu kemasan Madu Ruqyah Al Baqoroh, adalah untuk ruqyah dan pengobatan [ fisik maupun non fisik].   Pengobatan cara Nabi [ Thibbun Nabawi ] itu diantaranya adalah dengan  herbal yang telah dipraktekkan Nabi SAW dan para sababat serta dipraktekkan  para salafush sholeh sesudahnya.

Kandungan Madu Ruqyah Al Baqoroh ni, adalah Herbal yang direkomendasi Nabi diantaranya adalah Madu, Minyak Zaitun, Habatussauda’ [ Jinten Hitam ] , Daun Bidara. Semuanya merupakan tanaman yang diberkahi Allah dan sangat berfaedah untuk kesehatan dan kesembuhan berbagai penyakit.

Komposisi Madu Ruqyah Al Baqoroh :

Kandungan Utama Setiap Botol Madu Ruqyah Al Baqoroh  ini terdiri :
65%  – Madu hutan
35% – Extra Virgin Minyak Zaitun dan Extrak Daun Bidara | Lihat Khasiat Khusus Pohon Bidara
– Dibacakan do’a dan Ayat-ayat Ruqyah oleh Praktisi Ruqyah

jual madu ruqyah al baqorohKhasiat Madu Ruqyah Al Baqoroh :
Madu Ruqyah Al Baqoroh mampu membantu mengatasi :

• Gangguan sihir,  dan berbagai jenis kejahatan jin kafir lainnya
• Penyakit was-was, insomnia, cemas, dan mudah marah.
• Penyakit menahun yang tidak kunjung sembuh, seperti tumor, kanker, lumpuh yang terindikasi ada faktor psikis atau kejiwaan.
• Kolesterol, Asam Urat  dan jantung sering deg-degan tidak ada alasan yang jelas dan maag yang menahun
• Anak yang susah diatur
• Keluarga yang selalu bertengkar
• Mudah sekali maksiyat dan sulit untuk beribadah,  sholat tidak bida khusus dan selalu lupa rakaat.
• Sering mimpi buruk
• Suka melamun dan linglung
• Susah konsentrasi dan pemurung
• Susah dapat jodoh, atau keluarga mudah cerai

Jika Anda  terindikasi penyakit di atas , alangkah baiknya anda mencoba meminum madu ruqyah ini, karena kemungkinan kondisi anda sedang terganggu,  semoga disembuhkan Allah.

Cara Minum Madu Ruqyah Al Baqoroh :
1. Kocoklah Madu Ruqyah terlebih dahulu sebelum diminum
2. Bacalah Al Fatihah, Ayat Kursi, Al Akhlas, Al Falaq dan Annas dengan niat meruqyah badan dari gangguan semua penyakit baik medis maupun non medis [ Psikis/gangguan Jin]
3. Segera Minum 2-3 Sendok dan biarkan beberapa menit [ 10-15 Menit ] jangan diminumi air putih dulu, agar khasiat madu ruqyah bereaksi terhadap badan dan penyakit yang ada.
4. Minumlah Madu Ruqyah Al Baqoroh 3-4 x Sehari [ Pagi, Siang, Sore dan Malam sebelum tidur bagi yang terkena gangguan], dan cukup minum di pagi dan sore hari untuk menjaga kesehatan badan.

Catatan :
Biasanya untuk beberapa kasus orang yang mengkonsumsi Madu Ruqyah Al Baqoroh akan mual, pusing dan Muntah, maka tetap tenang dan yakinlah bahwa madu ruqyah sedang bekerja. Dan untuk gangguan jin yang lebih parah akan bereaksi lebih keras, maka untuk kasus terakhir sebaiknya ada pendampingan saat minumnya.

Hal yang lebih penting dari semua pengobatan adalah keyakinan bahwa Allah lah yang menyebuhkannya.  Harus diyakini juga bahwa madu ruqyah hanyalah wasilah [ sarana ] dalam memenuhi sunnah nabi saw.  Adapun penggunaan ke empat jenis zat tersebut karena   keutamaan pada ke empat jenis zat tersebut diatas dalam pandangan Islam. Mengenai faedah dan keutamaannya lihat artikel “madu ruqyah obat gangguan sihir jin kafir“.

Oleh karena itu penyembuhan dengan terapi madu ruqyah ini harus dibarengi dengan ketaatan kepada Allah SWT.

Info Lebih lanjut hubungi
Agen Jual Madu Ruqyah Al Baqoroh Semarang
Jl. Teseh Makmur Raya II ,  RT 01/04  Meteseh Tembalang
Telp / WA : 0822-3327-2202

Related Posts :

Jual Madu Ruqyah | Jual Madu Ruqyah Semarang | Lihat Video Madu Ruqyah disini

• Jual Madu Ruqyah Al Baqoroh
• Khasiat Herbal Ruqyah | madu Ruqyah Semarang
• Jual Herbal Ruqyah Semarang
• Herbal Anti Depresi

RUQYAH SYAR’IYYAH SEMARANG

 

TITIK BEKAM SESUAI SUNNAH NABI

Ada sepuluh [ 10  ] Titik Bekam sesuai sunnah yang perlu kita kenal dan kita ketahui, agar ketika kita bekam akan  menghasilkan efek yang baik dan mendapat ridha ALlah SWT.

Titik Nomor 1 ‘Ala Ro’si (Ummu Mughits / Ibunya dari penyakit): Titik ini disebut juga titik pertemuan seratus penyakit, terletak di Puncak tengah kepala yang berfungsi untuk mengobati banyak penyakit seperti Sakit kepala secara umum, migrain, vertigo, darah tinggi, sinusitis, mimisan, radang hidung, glaukoma, gangguan mental dan emosional, sakit telinga secara umum, jerawat, mempertajam ingatan/hafalan dan kecerdasan otak dan banyak lagi manfaat lainnya.
Titik Nomor 2 dan 3 Al -Akhda’in Kanan dan kiri: Terletak di urat leher diakhir rambut belakang. Berfungsi untuk mengobati sakit pusing dikepala, sakit nyeri pada gigi, Nyeri Punggung, leher kaku, TBC Kelanjar limfe, Muka bengkak, Tuli mendadak, radang tenggorokan, rahang kaku, Telinga mendengung, Gondongan dan penyakit lainnya.
Titik Nomor 4 Al-Kahil: Terletak di punuk leher belakang pada ruas pertama tulang belakang. Menurut hadits shahih titik Al-Kahil mampu mengobati 72 jenis penyakit. Bermanfaat untuk mengobati Radang selaput otak, Asma, Bronkitis, TBC, Kejang dan sakit kepala, Batuk, flu atau pilek, leher kaku, punggung nyeri, peradangan pada tulang sendi, ayan, nyeri otot punggung dan pundak, gangguan pada mata, gangguan pada jantung, darah tinggi dan lainnya.
Titik nomor 5 dan 6 Al-Katifain Kanan dan kiri: Terletak di bahu kanan dan kiri. Pada titik ini dulu Rasulullah di bekam ketika diracun pada perang khaibar. Berfungsi untuk mengobati keracunan secara umum, strok, memperlancar peredaran darah ke kepala dan tangan serta untuk mengobati sakit nyeri pundak dan lainnya.
Titik nomor 7 dan 8 Al-Warik Kanan dan Kiri: Terletak di pinggang kanan dan kiri  sejajar dengan pusar (Letak sesuai Standar Asosiasi Bekam Indonesia / ABI). Berfungsi untuk mengatasi masalah pada ginjal, sulit kencing, masalah usus, pankreas, organ reproduksi, haid tidak lancar serta memperlancar peredaran darah ke bagian bawah tubuh.
Titik nomor 9 dan 10 Dzohril Qodami Kanan dan kiri: Terletak pada betis kaki sebelah kanan dan kiri. Bermanfaat untuk mengobati masalah pada kandung kemih dan saluran kencing, mengatasi asam urat, sakit pada betis karena kecapekan serta memperlancar peredaran darah pada kaki

Arif Al Qondaly

METODE PENGOBATAN BEKAM ATAU HIJAMAH

Ibnu Qoyyim membagi pengobatan Nabi [ Thibbun Nabawi ] itu ada 3 cara yaitu dengan menggunakan obat-obatan alami (natural), Pengobatan dengan menggunakan obat-obatan ilahiyyah (petunjuk ketuhanan). Dan Pengobatan dengan menggabungkan kedua unsur tersebut (Ath-Thibbun Nabawy , Ibnul Qayyim).

Dalam tulisan ini hanya akan  membahas metode pengobatan nabi  yang paling dikenal ummat Islam adalah dengan bekam atau hijamah.

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Salam telah besabda :obat

الشِّفَاءُ فِيْ ثَلاَثَةٍ: شَرْبَةِ عَسَلٍ وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ وَكَيَّةِ نَارٍ وَإِنِّيْ أَنْهَى أُمَّتِيْ عَنْ الْكَيِّ

 “Kesembuhan itu berada pada tiga hal, yaitu minum madu, sayatan pisau bekam dan sundutan dengan api (kay). Sesungguhnya aku melarang ummatku (berobat) dengan kay.” (HR Bukhari)

إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ وَالْفَصْدُ

“Sesungguhnya cara pengobatan yang paling ideal bagi kalian adalah alhijamah (bekam) dan fashdu (venesection).” (HR Bukhari – Muslim)

Definisi Bekam

Bekam atau hijamah adalah teknik pengobatan dengan jalan membuang darah kotor (racun yang berbahaya) dari dalam tubuh melalui permukaan kulit.Perkataan Al Hijamah berasal dari istilah bahasa arab : Hijama (حجامة) yang berarti pelepasan darah kotor. Sedangkan dalam bahasa Inggris disebut dengan cupping, dan dalam bahasa melayu dikenal dengan istilah Bekam.

Berdasarkan prosesnya, bekam dibagi menjadi 2 macam : Bekam Kering dan Bekam Basah.

1.  Bekam Kering (Dry Cupping) disebut juga Bekam Angin

Yakni metode bekam dengan tanpa mengeluarkan darah, bekam jenis ini ditujukan untuk mengeluarkan kelebihan angin dalam tubuh. Caranya adalah:
•    Mulailah dengan membaca basmallah dan bersihkan bagian tubuh yang akan dibekam dengan kapas/kasa yang diberi cairan NaCl fisiologis.
•    Boleh dilakukan pemijatan ringan dengan menggunakan minyak zaitun selama lebih kurang 5 menit untuk merelaksasikan otot dan memudahkan proses pembekaman.
•    Tentukan titik bekam sesuai dengan keluhan pasien.
•    Pilih gelas bekam (kop) berdasarkan lokasi bagian tubuh yang akan dibekam dan postur tubuh tubuh. Pasien yang ukuran tubuhnya besar tentu kita pilihkan kop dengan ukuran yang lebih besar.
•    Pompa kop bekam dengan piston pada posisi yang dikehendaki sebanyak 2-3 kali tarikan sampai kekuatan sedotan dirasakan cukup, besarnya kekuatan pompa  berbeda untuk masing-masing pasien.
•    Biarkan selama 10 menit (bagi pria), 7 menit (bagi wanita) atau 3 menit (bagi anak-anak). Jangan terlalu lama karena akan menyebabkan munculnya gelembung/blister.
•    Lepas gelas bekam dan pijat kembali dengan minyak zaitun atau minyak jinten hitam selama 2-3 menit untuk menghilangkan bercak-bercak hitam.
Bekam jenis ini sangat aman dan bisa dilakukan oleh orang awam sekalipun. Titik bekamnya pun lebih bebas dan fleksibel sesuai dengan keluhan yang dirasakan pasien. Misalkan pasien mengeluhkan sakit pada kepala bagian depan maka boleh langsung melakukan bekam kering pada bagian dahi.

Bentuk variasi dari metode Bekam kering ini adalah :
a.    Bekam Luncur (Sliding Cupping)
Yaitu metode bekam yang mana gelas bekam diseluncurkan di atas permukaan kulit yang rata (tidak tebal ototnya). Metode ini serupa dengan Guasha (cina), scrapping (inggris) atau kerokan (jawa), namun lebih aman karena tidak merusak pori-pori sebagaimana kerokan.
b.    Bekam Cepat (Flash Cupping) atau Bekam Tarik
Yaitu metode bekam dengan cara tarik lepas – tarik lepas secara cepat pada bagian kulit yang sukar dibekam, atau apabila dibekam gelas cenderung jatuh. Area ini biasanya di sekitar wajah dan dahi.

2.  Bekam Basah (Wet Cupping)

Metode bekam inilah yang dimaksudkan pada hadits-hadits tadi dan merupakan metode bekam yang sebenarnya yakni dengan mengeluarkan darah.
•    Mulailah dengan membaca basmallah dan mensterilkan bagian tubuh yang akan dibekam dengan desinfektan (misalnya. Iodin)
•    Dilanjutkan dengan penghisapan kulit menggunakan gelas bekam (kop), kekuatan penghisapan pada setiap pasien umumnya berbeda-beda. Lama penghisapan adalah antara 5-7 menit, tindakan ini sekaligus berfungsi sebagai Anestesi (pembiusan) lokal. Diutamakan mendahulukan bagian tubuh sebelah kanan kemudian yang sebelah kiri.
•    Dengan menggunakan pisau bedah standar (bisturi) dilakukan syartoh /penyayatan (jumlah sayatan 5-15 untuk satu titik tergantung diameter kop yang dipakai, panjang sayatan 0,3-0,5 cm, tipis dan tidak boleh terlalu dalam, dilakukan sejajar dengan garis tubuh). Salahsatu tanda bahwa sayatannya baik adalah sesaat setelah disayat, kulit tidak mengeluarkan darah akan tetapi setelah disedot dengan alat maka darahnya baru keluar.
•    Lakukan penghisapan kembali dan biarkan “darah kotor” mengalir di dalam kop selama 5 menit.
•    Bersihkan dan buang darah yang tertampung dalam kop dan jika perlu bisa lakukan penghisapan ulang seperti tadi. Tidak boleh dilakukan pengulangan sayatan.
•    Bersihkan bekas luka dan oleskan minyak habbatus sauda yang steril. Umumnya bekas bekam akan hilang setelah 2-5 hari.

Untuk mendalami teknik bekam, hendanya kita memahami titik-titik bekam yang disunahkan Nabi SAW. Selain diri kita sehat, juga mendapat pahala mengikuti sunahnya. Allahu a’lam bi ash-showab.

Arif Al Qondaly

 

KHASIAT MADU RUQYAH ALBAQOROH

Khasiat Madu sugguh tidak perlu diragukan lagi bagi kesehatan badan kita.  Namun  madu dengan perpaduan minyak Zaitun, Bidara dan habbatus sauda plus ruqyah syar’iyyah, menjadikan madu ruqyah  ini insyaAllah sangat efektif untuk mengobati berbagai gangguan kesehatan yang ringan , menengah maupun berat. Baik gangguan fisik, psikis maupun gangguan jin [ alam ghaib].

khasiat madu ruqyah albaqoroh

Berbagai pakar herbal telah melakuan penelitian, bahwa perpaduan herbal yang tepat , menyebabkan kemampuan herbal tersebut bisa 13 kali lebih kuat jika dibanding hanya dikonsumsi secara terpisah. Dan Madu Ruqyah Al Baqoroh, insyaAllah telah memadukan ke empat unsur herbal sunah nabi tersebut dalam satu kemasan.

Madu ruqyah Al Baqoroh ini memadukan Herbal netral [ madu], herbal panas [ habatussauda] herbal dingin [ minyak zaitun] dan  bidara . Dan ditambah dengan garam himalaya yang sangat efektif untuk menambah khasiat  madu ruqyah ini.

Beberapa khasiat madu Ruqyah Al Baqoroh adalah sebagai berikut :

1. Sebagai obat gangguan jiwa [ penenang jiwa ], depresi dan semacamnya.
2. Obat gangguan sihir, santet, guna-guna, gangguan ‘ain dan sejenisnya serta  gangguan jin pada umumnya seperti sihir mahabbah, sihir perceraian, santet, sihir usaha hingga menyebabkan bangrut, sihir persaingan jabatan dan sejenisnya.
3. Obat penyakti Skizofrenia [ Penyakit mental yang mengganggu pikiran dan persepsi seseoran],   karena keempat unsur zat herbal ini mampu menjadi penenang jiwa dan fikiran.
4. Obat penyakit tumor dan kanker dengan terapi secara rutin plus dengan ruqyah mandiri [ dibutuhkan waktu lebih lama ], kecuali kanker yang diakibatkan kejahatan jin [ bisa sangat cepat proses kesembuhannya].
5. Obat berbagai penyakit menahun yang tidak kunjung sembuh. Proses kerja madu ruqyah ini adalah dengan proses penenangan  jiwa, peningkatan antibodi , lalu meregenersi sel tubuh kemudian badan kembali normal dan sembuh. tahan tubuh, stamina dan
6. Sangat baik untuk  memperkuat imunitas tubuh, menguatkan jantung dan paru-paru. InsyaAllah mampu  untuk melawan serangan Covid-19 dan juga terapi untuk mempercepat penyembuhan  bagi penderita Covid-19.

madu ruqyah

Anda berminat mencoba Khasiat Madu Ruqyah Al Baqoroh ?
hubungi Kami :
Telp/WA [ 0857-0158-9003 | 0822-3327-2202 ]

Ingin lihat khasiat madu ruqyah klik video Khasiat Madu Ruqyah AlBaqoroh

Related Posts

• Jual Madu Ruqyah Al Baqoroh
• Khasiat Herbal Ruqyah | madu Ruqyah Semarang
• Jual Herbal Ruqyah Semarang
• Herbal Anti Depresi

JUAL HERBAL RUQYAH SEMARANG

HERBAL RUQYAH SEMARANG T. 082233272202 | Anda sakit menahun, indikasi gangguan Jin? , kami Pusat Herbal Ruqyah Semarang menawarkan solusi ruqyah syar’iyyah tanpa harus datang ke tempat. Kami ramu dalam bentuk madu ruqyah al baqoroh yang kami ramu dengan perpaduan herbal dingin dan panas, yang menghasilkan kekuatan herbal ruqyah menjadi 13 x lebih mujarab dibanding diminum secara terpisah.

HERBAL RUQYAH SEMARANG

Jual Herbal Ruqyah | Madu Ruqyah Semarang

Dengan kombinasi herbal panas dan dingin terdiri dari madu, minyak bidara, minyak Zaitun dan garam himalaya, menjadikan  khasiat madu Ruqyah Al Baqoroh sangat bagus untuk terapi gangguan jin. Diantara khasiyatnya adalah sebagai berikut :

1. Sebagai obat gangguan jiwa [ penenang jiwa ], depresi dan semacamnya.
2. Obat gangguan sihir, santet, guna-guna, gangguan ‘ain dan sejenisnya serta  gangguan jin pada umumnya seperti sihir mahabbah, sihir perceraian, santet, sihir usaha hingga menyebabkan bangrut, sihir persaingan jabatan dan sejenisnya.
3. Obat penyakti Skizofrenia [ Penyakit mental yang mengganggu pikiran dan persepsi seseoran],   karena keempat unsur zat herbal ini mampu menjadi penenang jiwa dan fikiran.
4. Obat penyakit tumor dan kanker dengan terapi secara rutin plus dengan ruqyah mandiri [ dibutuhkan waktu lebih lama ], kecuali kanker yang diakibatkan kejahatan jin [ bisa sangat cepat proses kesembuhannya].
5. Obat berbagai penyakit menahun yang tidak kunjung sembuh. Proses kerja madu ruqyah ini adalah dengan proses penenangan  jiwa, peningkatan antibodi , lalu meregenersi sel tubuh kemudian badan kembali normal dan sembuh. tahan tubuh, stamina dan
6. Sangat baik untuk  memperkuat imunitas tubuh, menguatkan jantung dan paru-paru. InsyaAllah mampu  untuk melawan serangan Covid-19 dan juga terapi untuk mempercepat penyembuhan  bagi penderita Covid-19.

Info terkait Herbal Ruqyah Semarang | Madu Ruqyah Semarang

RUQYAH SEMARANG | Pusat Jual HERBAL RUQYAH SEMARANG Telp. 0822-3327-2202 | Jl. Teseh Makimur Raya 2 No 2. RT 01 RW 04 Dukuh Teseh Kel. Meteseh Te,balang

Related Post :

• Jual Madu Ruqyah Al Baqoroh
• Khasiat Herbal Ruqyah | madu Ruqyah Semarang
• Jual Herbal Ruqyah Semarang
• Herbal Anti Depresi